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凛冬将至，无论是会集供暖仍是空调制热，取暖成为大江南北人们的一致。在没有现代暖气和空调的中国古代，古人是用什么办法来取暖，度过漫漫隆冬的呢？
人类的悲欢不一定相通，但冷热感知根本相同。生活在距今28万年前的辽宁营口金牛山人经过长时刻探索，就现已学会在火堆旁堆垒圆形的石头圈，用以保存热量取暖。距今4600年前的仰韶文化姜寨遗址的先民们，则把金牛山人在山洞中点着的火堆转移到屋内。姜寨人会在房子中心挖出一个小坑，四周垒上砖石，中心用以煮饭、取暖，这便是最早的火塘。
从凸出地上的火堆，到凹进地上的火塘，一凸一凹之间，是先民保存热量取暖的远古才智的进化。火塘烤热地上，使房间和人体逐步温暖，可视之为最早的地暖原型，春秋时乃至有人用这种取暖办法向君王邀宠。
据《春秋》，宋国有个叫柳的宦官深得宋平公宠爱，但太子很厌烦他。公元前532年，平公薨逝，太子即位，是为元公，欲杀柳。其时正值国丧，元公要披麻戴孝守灵长坐，按礼制不能穿狐皮大衣、坐熊皮暖席，冻得浑身发颤。柳就用炭火将元公座下座位烤暖，等元公要入座时再撤去炭火，让元公暖暖地坐下。元公大喜，比及国丧完毕，对柳“又有宠”。
早在魏晋时期，东北就已有用“火炕取暖”的记载。清朝定都北京后，将白山黑水间的“火炕取暖”发展为紫禁城的“火地取暖”。工匠在宫廷下面铺设地下火道，在殿外一人多深的坑洞（即灶口）烧炭，使热气经过火道传导到殿内地上，不光散热面积大，热量均匀，实现地暖的功用，并且没有烟灰和粉尘污染。
康熙年间来华的意大利传教士马国贤，对紫禁城的地暖拍案叫绝。他在回忆录中写道：欧洲的炉子立在房间里，像小灶相同。紫禁城的炉子在室内不占当地，热量经过火道传导到室内，这些火道彻底铺设在地板的下面。依照欧洲取暖的办法，在双足还冷时，头已很热了。在北京双脚却总是舒适而温暖，适度的热量均匀地充溢在房间的每个旮旯。
冰冷冬日，让人最难下决计之事莫过于洗澡。但在战国时期的秦国咸阳宫廷中，秦王却不难下这个决计，洗澡可以每时每刻组织。这不是因为秦王意志力强壮能战冷风斗寒气，而是修建师们为他规划了大型取暖设备——壁炉。
1974年，考古学家在秦都咸阳发掘了战国时期的一号宫廷修建遗址，这座宫廷除主体修建外，还有卧室、过厅、澡堂等。正是在澡堂里，考古学家发现了我国最早的壁炉。
秦宫壁炉宽1.2米，纵深1.1米，高1.02米。炉身用土坯砌造，炉膛为覆瓮型。这种造型可以让热气在炉膛内充沛回旋，也便于炉烟敏捷排出。炉口前有灰坑，炉左边则有寄存木炭的炭槽，这一规划可以有用延伸木炭焚烧时刻，使室内长时刻坚持比较高温度，不至于秦王还没洗完澡，温度就降了下来。不然君王一颤抖，成果很严重。
椒房殿并不望文生义，是房间内装满辣椒，让人大快朵颐吃辣椒取暖；而是将花椒及其花瓣捣碎，研磨成粉末，掺在泥中作为涂料涂在屋内墙壁上。花椒性温，用其涂墙，“取其温而芳也”（颜师古批注《汉书》之语），可以让室内不只温暖如春，并且芳香四溢。
古代皇后寝宫一般就叫椒房殿。据《汉宫仪》，“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也”。除此之外，皇后寝宫取名椒房殿，还玩了一把谐音梗，取花椒多籽（子）的夸姣涵义。
用花椒涂墙取暖之法流传后世，西晋石崇曾“以椒为泥涂室”，与王恺斗富。南朝庾信有《梦入堂内诗》云“雕梁旧刻杏，香壁本泥椒”，晚唐李商隐在《饮席戏赠同舍》中言“兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥”。
本籍成都的北宋宰相王珪，则偏心家园四川的花椒。他在《宫词》中言“楼西别起长春殿，香壁红泥透蜀椒”（一说为花蕊夫人所作）。在充溢椒香味的屋内过冬，估量胃口也会大增。比及冬去春来，或许会发现去春的衣装现已配不上今春的体型。
当然，花椒涂料只能起到根本保暖效果，要在视觉和心理上愈加温暖，人们还会在房间地上铺上毛毯，在墙上加挂壁毯，用大雁茸毛做成幔帐，以最大极限地锁住室温。这便是椒房殿的升级版——西汉未央宫的温室殿。
据《西京杂记》，西汉人丁缓创造过取暖用的球形小炉，因“可置之被褥中”，人称“被中香炉”或“卧褥香炉”。
香炉的结构规划相似今日飞机、轮船上运用的陀螺平衡仪，其球形外壳和中心的半球形炉体之间有表里两层同心圆环。炉体在径向两头各有一根短轴衔接，支撑在内环的两个径向孔内，使得炉体能自在滚动。
经过这一规划，内环能支撑在外环上，外环可以支撑在外壳的内壁上。炉体、内环、外环和外壳内壁的支撑短轴顺次相互笔直，加上炉体本身的重力效果，可以使得香炉无论怎么翻转，“炉体常平”，炉口总能坚持水平状况，炉体内的火炭断不会倾覆外泄而带来皮肤烫坏或点燃被褥的风险。临睡之前，让此香炉在被子里纵情翻滚，便可祛除被褥中的寒气，暖暖地一觉到天明。此香炉不光可以取暖，还可拿来熏香，因而又称“香薰球”“薰球”。
西汉司马相如的《佳人赋》中有对“被中香炉”的描绘，言佳人闺房内有“金鉔（即香炉）薰香”，但现在还没有唐朝之前的“被中香炉”什物发现。唐朝时，大户人家现已遍及的运用银制“被中香炉”取暖。
1963年曾在陕西西安沙坡村出土一个直径50毫米的唐朝银制“被中香炉”，造型高雅，镂空精密。1987年在法门寺地宫出土的唐代金银器中，就有两件鎏金双蜂团斑纹镂空银制“薰球”，其间一件直径达128毫米。
若是将“被中香炉”加上外罩和小提手，便成了《琅琊榜》中梅长苏和《甄嬛传》中小主们握在手中取暖的手炉。
手炉和“被中香炉”差不多一起呈现，又称袖炉、捧炉，一般是巴掌巨细的铜制炉体，有圆形、方形、瓜棱形等造型。在炉体中放入一小条火炭或许炭火余烬，盖上有镂空斑纹的炉盖，热气就会从炉盖的镂空孔洞中溢出。
陕西兴平汉武帝茂陵曾出土一件手炉，炉盖盖沿外侧有铭文“阳信家铜温手炉盖”，炉身下腹外侧有铭文“阳信家铜温手炉”。学者据铭文估测，此手炉应为汉武帝姐姐阳信长公主即平阳公主家用之物。
阳信长公主有过三次婚姻，先嫁平阳侯曹寿，不料老公和儿子曹襄都走在她前面；二嫁汝阴侯夏侯颇，成果夏侯颇后来因与父亲女仆通奸而畏罪自杀；三嫁大将军卫青，不到十年卫青就先于她病逝。公主逝世后与卫青合葬，陪葬茂陵，故其手炉能在茂陵发现。
一件手炉，或许不能温暖公主的清寂，但至少能在冰冷的冬日熨帖她的心里，给她带去丝丝暖意，让她即便无人同立，也能消度那欲雪的傍晚。
据《开元天宝遗事》记载，唐玄宗的哥哥申王李撝“每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧，以御寒气”。李撝用美人做人墙隔绝寒气，是为“妓围”。
而玄宗弟弟岐王李范更是脑洞大开，“每至冬寒手冷”，又“不近于火”，不喜爱用火取暖，“惟于妙妓怀中揣其肌肤”，只要把手伸进美丽侍女的怀中取暖，这便是“香肌暖手”。
无论是帝王标配的地暖、壁炉、椒房殿、温室殿，仍是文人雅士的“被中香炉”、手炉、暖席，都不是布衣人家可以消受的。尤其是在棉花没有大规模栽培、消费的唐宋时期，大众御寒取暖只能另辟蹊径，那便是穿纸衣、盖纸被。
现代又轻又脆的纸必定不能用来做衣服、缝被子，但唐宋时期的纸张多是以树皮为质料的皮纸。尤其是楮树皮纸，拉力强，耐折耐磨，坚韧宽厚，在操控好厚度和打浆度的基础上，是制造纸衣、纸被的上等资料。古人将楮书皮蒸煮后，参加胡桃和乳香添加其柔韧性，压实加工做成厚纸，在里面纳进麻絮等，便可依据本身的需求裁剪成纸衣、纸袄、纸被等御寒衣物。
宋代造纸业兴旺，官府经常在天寒时节给流落街头的乞丐发放纸衣、纸被。一些文人也喜爱纸衣、纸被绵软白皙的特色，以穿纸衣、盖纸被为时髦雅号。陆游老友朱元晦曾寄给他一床纸被，陆游盖过之后觉得较为舒适，遂写诗答谢元晦：“纸被围身度雪天，白于狐腋软如绵。放翁用途君知否？绝胜蒲团夜坐禅。”是为《谢朱元晦寄纸被》。
古人冬季取暖的燃料费是一笔不小的开支，古代官员俸禄结构中的“柴直银”就等于今日的供暖费。
宋朝及之前的供暖费绝大多数都是什物发放，以宋朝为例，朝廷每年从阴历十月到次年正月为官员发炭用以取暖，宰相可领4000斤，其他官员依据等级每人可领2000斤、600斤、400斤、200斤不等。
明朝改用银两为官员发放取暖费，称为“柴薪银”。但明清时期，皇宫大内的皇家人员仍然是领用什物木炭用以取暖，明朝的“惜薪司”、清朝的“营建司”都是担任购买、发放木炭的组织。
不少清宫戏都有妃嫔因收取木炭而产生宫斗的情节，其实皇宫木炭发放有清晰的规范，以清朝乾隆时期为例，皇太后每天120斤，皇后110斤，皇贵妃90斤，贵妃75斤，正常的情况下都能收取相应位分的木炭。（吴鹏：中国人民大学历史学博士）